آیا به جاى آخرت به زندگى دنیا راضى شده‌اید؟

"بیانی از معصوم(علیه السّلام) است که فرمود:
دنیا اگر طلا باشد و آخرت هم اگر آجر باشد، انسان عاقل آن آجر را با این طلا معاوضه نمی کند
زیرا اگر آجر هست بالاخره ابدی بوده و برای ابد می ماند
و این اگر طلا هست زودگذر و موقّت می باشد.
فرمود:«فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ»(1).
شما اگر بخواهید که دنیا را در برابر آخرت بسنجید،
باید بدانید که متاع دنیا اندک و موقّت است
و در مقایسه با آخرت که ابدی است و زوال ناپذیر،به حساب نمی آید."
منبع:
کتاب شریف "یاد معاد" علامه جوادی آملی(حفظه الله تعالی)،ص139
******
(1)«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّـهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ
أَرَضِیتُمْ بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ» ﴿٣٨﴾
آیه شریفه 38 - سوره مبارکه برائت(توبة)
اى کسانى که ایمان آورده‌اید!
شما را چه شده است که وقتى به شما گفته مى‌شود:
در راه خدا بسیج شوید، به زمین مى‌چسبید؟
آیا به جاى آخرت به زندگى دنیا راضى شده‌اید؟
در حالى که زندگى دنیا در برابر آخرت جز اندکى نیست

و بسا چیزى را ناخوش دارید درحالی که آن به خیر شماست و بسا چیزى را دوست بدارید که همان به زیان شماست!

«کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ کُرْهٌ لَکُمْ
وَعَسَىٰ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ 
وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَکُمْ
وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» ﴿٢١٦﴾
آیه شریفه 216 - سوره مبارکه بقرة
جهاد بر شما مقرر شد و آن براى شما ناگوار است،
و بسا چیزى را ناخوش دارید درحالی که آن به خیر شماست
و بسا چیزى را دوست بدارید که همان به زیان شماست،
و خدا مى‌داند و شما نمى‌دانید.

آیا خدا برای بندگانش کافی نیست؟

خداوند در قرآن از بندگانش سوال می کند.
«أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ»؛
آیا خدا برای بندگانش کافی نیست؟
انسان در همه جا این آیه را می خواند، عملاً می خواند.
هرجا درمانده باشد. وقتی غصه دار شد، پیش خود می گوید:
«أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ» و خودش را راحت می کند.
خداوند روزی کند که انسان در گرفتاری و خوشی، کلمات او را بفهمد و با فعلش حرف بزند.
خداوند هم با فعلش با ما حرف می زند؛با کارهایی که دربارهٔ ما می کند.
و کسی حاضر نیست حرفهای خدا را گوش بدهد.
انسان وقتی مضطر شد، ربّ او این کلام را به انسان یاد می دهد:
«أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ».
خداوند مرحمت کند که انسان با او سر و کار داشته باشد.
خودش مرتّب انسان را راهنمایی و هدایت می کند.
"حاج محمّد اسماعیل دولابی(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف)
منبع:
طوبای محبّت،ج1،ص47 و 48
***********
«أَلَیْسَ اللَّهُ بِکَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَیُخَوِّفُونَکَ بِالَّذِینَ مِنْ دُونِهِ ۚ وَمَنْ یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ» ﴿٣٦﴾
آیه شریفه 36 - سوره مبارکه زمر

آیا زمان آن نرسیده که از پروردگارم شرم کنم؟!

«قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَکْفَرَهُ» ﴿١٧﴾
مرگ بر این انسان، چقدر حق پوش و ناسپاس است!
آیه شریفه 17 از سوره مبارکه عبس
**********
«... فَوَا سَوْأَتَاهْ غَداً مِنَ الْوُقُوفِ بَیْنَ یَدَیْکَ،
پس اى واى فرداى قیامت از رسوایى هنگام ایستادن پیش رویت،
إِذَا قِیلَ لِلْمُخِفِّینَ: جُوزُوا
وقتى که به سبک باران گفته شود بگذرید،
وَ لِلْمُثْقِلِینَ: حُطُّوا،
و به سنگین باران امر شود (به آتش)فرو ریزید،
أَ مَعَ الْمُخِفِّینَ أَجُوزُ؟
آیا(در آن وقت) با سبک باران خواهم گذشت؟
أَمْ مَعَ الْمُثْقِلِینَ أَحُطُّ؟
یا با سنگین باران فرو خواهم ریخت؟
وَیْلِی کُلَّمَا طَالَ عُمرِی کَثُرَتْ خَطَایَایَ وَ لَمْ أَتُبْ،
واى بر من هرچه عمرم طولانی تر می شود خطاهایم زیادتر می شود، درحالیکه توبه نکرده ام!
أَمَا آنَ لِی أَنْ أَسْتَحِیَ مِنْ رَبِّی؟!...»
آیا زمان آن نرسیده که از پروردگارم شرم کنم؟!...
(معنای ضمنی دعای شریف)
منبع

و هیچ چیز در زمین و آسمان بر خدا پنهان نمى‌ماند . . .

«رَبَّنَا إِنَّکَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِی وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا یَخْفَىٰ عَلَى اللَّـهِ مِنْ شَیْءٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ» ﴿٣٨﴾
آیه شریفه 38 - سوره مبارکه ابراهیم
پروردگارا! بى‌گمان، هر چه را نهان کنیم یا عیان کنیم تو مى‌دانى
و هیچ چیز در زمین و آسمان بر خدا پنهان نمى‌ماند.
(مترجم: استاد بهرام پور(دامت برکاته))

پنج دقیقه هم با خدا حرف بزن . . ./ چگونه بچّه ها را با نماز آشنا کنیم؟

بسم الله الرّحمن الرّحیم
در مورد نماز، اول باید بدانیم که نماز برای اسلام نیست. پانصد سال قبل از اسلام حضرت عیسی بود.
خدا در قرآن به عیسی می‌گوید: «وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ»(1)
قبل از عیسی حضرت موسی بود. خدا در قرآن به موسی می‌گوید: «وَ أَقِمِ‏ الصَّلاة»(2)
 قبل از موسی پدر زن موسی بود. «یَا شُعَیْبُ‏ أَصَلَاتُکَ‏ تَأْمُرُک‏»(3)
بعضی‌ها به شعیب می‌گفتند: تو بخاطر نمازت به ما زور می‌گویی؟ نمازت به تو زور داده است؟
قبل از حضرت شعیب حضرت ابراهیم بود. «رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی‏»(4)
اجمالاً نماز برای اسلام نیست.


دیشب معلمی از من پرسید: من سر کلاس چطور بچه‌ها را با نماز آشنا کنم؟
گفتم: روی انصاف حرف بزن. به بچه‌ها بگویید:مثلا یک کسی یک دوربین به شما می‌دهد می‌گوید:
این دوربین برای خودت باشد. هرچه می‌خواهی عکس بگیر.
هر 24 ساعتی هم یک عکس از حوض خانه و حیاط خانه بگیر. یک عکس هم از هرجا من گفتم بگیر.
یعنی هرچی میخواهی عکس بگیر؛ یه عکس هم مال من.
اگر کسی دوربین را گرفت و آن یک عکس را به صاحب دوربین نداد.
-این عقل، وجدان ،عاطفه-چه چیزی باید به این آدم گفت؟
اوج بی‌انصافیه. یک دوربین به تو دادند و بعد گفتند: یک لحظه از این دوربین عکس برای من بگیر.
خدا یک زبان به ما داده(5)، آزاد هستی هرچه میخواهی بگویی؛
پنج دقیقه هم با خدا حرف بزن. نماز بخوان.
می‌گوید: نه، زبان برای تو است اما با تو نمیخواهم حرف نمی‌زنم! می‌خواهم با کس دیگر حرف بزنم. این بی انصافیه. بی انصافیه.یا مثلا زکات هم همینطور است. اگر کسی باغی را به شما داد و گفت: این باغ مال شما؛ در سال یک جعبه از انگورش را هم به فقرای همسایه بده.
می‌گوید: نه من نمی‌دهم. این بی‌انصافی است.
بالاخره گندمی که شما درآوردی کشتش برای شما بوده، زمینش برای شما بوده،
ولی یک سوال آیا خورشید سهم نداشته؟ باد سهم نداشته؟ ابر سهم نداشته؟ باران سهم نداشته؟...
پانزده کیلو گندم داری، یک کیلو به فقرا بده. می‌گوید: نه نمی‌دهم.
اینهایی که بی‌دین هستند، قبل از اینکه بی‌دین باشند، بی‌انصاف هستند.
یعنی یک سری چیزها را به حساب نمی‌آورند.

ما اگر انصاف داشته باشیم همین ماجرایی که 99 درصد از نمایندگان آمریکا کمر بستند برای ضربه زدن به جمهوری اسلامی، آیا به هر موجودی که یک ذره شعور داشته باشد، بگوییم: یک کشوری تمام مسئولینش کمر بستند برای اینکه ما را بشکنند، باز هم آمریکا را دوست داری؟
اگر انصاف داشته باشیم می‌گوییم:
درست است کشاورزی برای من است. ولی خورشید، آب، باران، جاذبه هم سهم دارد.
زبان برای خداست، دو دقیقه هم با خودش حرف بزنیم.
دوربین برای اوست یک عکس هم برای خودش بگیریم.
این باغ انگور مال فلانیه خب یک جعبه هم بدهیم به فقرای محل اون که گفته.
یک روایتی داریم می‌گوید:«ما انصفت» خدا به انسان می‌گوید: تو انصاف نداشتی.(6)
من صد میلیون به تو دادم. گفتم: هشتاد میلیون برای خودت. بیست میلیون خمس است. گفتی: نه، نمی‌خواهم بدهم. اینها مسائلی است که... آقا صبح تا شب مغازه باز است. یک حیّ علی الصّلاه می‌گویند، ده دقیقه برو نماز بخوان برگرد. این بازاری‌ها که نماز مسجد نمی‌روند. در یک ربعی که در مغازه هستند و برای نماز نمی‌روند چقدر سود می‌کنند؟ چقدر کاسبی میکنند؟! بنشینند حساب کنند.
حساب کنند که خب حالا ما قدقامت الصّلاة گفتند و نرفتیم مسجد؛
در این یک ربعه چی گیرمان آمد؟!!
 اگر خدا خواسته باشد بدهد وقت دیگر نمیتواند بدهد؟!...
شما برو نمازت رو بخوان و به خدا هم بگو خدایا وضع من رو خودت جورکن.
اتفاقا روایت داریم تا مادامی که انسان در مسجد است و یاد خداست، خدا هم یاد این هست.
منتها ما یاد خدا باشیم چیزی گیر خدا نمی‌آید. ولی خدا به ما لطف کند خیلی چیز گیر ما می‌آید...
"استاد قرائتی(دامت برکاته)
پخش و دریافت کلیپ صوتی
منبع

**********

(1) «وَجَعَلَنِی مُبَارَکًا أَیْنَ مَا کُنْتُ وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّکَاةِ مَا دُمْتُ حَیًّا» ﴿٣١﴾
آیه شریفه 31 - سوره مبارکه مریم

(2) «إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِکْرِی» ﴿١٤﴾
آیه شریفه 14 - سوره مبارکه طه

(3) «قَالُوا یَا شُعَیْبُ أَصَلَاتُکَ تَأْمُرُکَ أَنْ نَتْرُکَ مَا یَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِی أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ 
إِنَّکَ لَأَنْتَ الْحَلِیمُ الرَّشِیدُ» ﴿٨٧﴾
آیه شریفه 87 - سوره مبارکه هود

(4) «رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ» ﴿٤٠﴾

آیه شریفه 40 - سوره مبارکه ابراهیم

(5) «أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَیْنَیْنِ» ﴿٨﴾ «وَلِسَانًا وَشَفَتَیْنِ» ﴿٩﴾

آیات شریفه8 و 9 سوره مبارکه بلد

آیا براى او دو چشم نساختیم؟ (۸) و یک زبان و دو لب؟ (۹)

(6)50 - عیون أخبار الرضا (علیه السّلام): بالأسانید الثلاثة، عن الرضا، عن آبائه علیهم السلام قال:
 قال رسول الله صلى الله علیه وآله یقول الله تبارک و تعالى:
«یا ابن آدم ما تنصفنی! أتحبب إلیک بالنعم، وتتمقت إلی بالمعاصی،
خیری علیک منزل، وشرک إلی صاعد،
ولا یزال ملک کریم یأتینی عنک فی کل یوم ولیلة بعمل قبیح،
یا ابن آدم لو سمعت وصفک من غیرک وأنت لا تعلم من الموصوف،
لسارعت إلى مقته»
بحار الأنوار، ج 70، ص 352
********
(متن پیاده شده از صوت، تلخیص شده میباشد و اگر اضافات یا کاستی جایی وجود دارد،
از جانب ماست.)

حال و روز قبل آمریکا، الان آمریکا و بعد آمریکا و هم قطارانش!| آنها پاى‌بند سوگندها نیستند!

علامه جوادی آملی(حفظه الله تعالی):
مستحضرید که قرآن نگفت با هر کافری بجنگید، گفت با ائمه کفر بجنگید نه برای اینکه اینها ایمان ندارند ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ﴾(1)نه برای اینکه «لا اِیمان لهم»، با کفار لازم نیست انسان بجنگد فرمود:
﴿إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ﴾؛ یعنی اینها قطعنامه، سوگند، توافق ژنو و امثال ژنو را اعتنا نمی‌کنند.
برهان قرآن کریم این نیست که «قاتلوا ائمة الکفر إنّهم لا اِیمان لهم» این را که نگفته، فرمود:
﴿إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ﴾ اینها سوگند، قطعنامه، توافق، تفاهم را می‌گویند؛
ولی هنوز مرکّبشان خشک نشده به زیرش می‌زنند،
این حرف قرآن است ﴿لَا یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً﴾(2)
«اِلّ» یعنی تعهّد، یعنی توافق، فرمود اینها این‌طور هستند.

درس تفسیر؛ 92/11/20

**********
(1) «وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ ۙ
إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ» ﴿١٢﴾
آیه شریفه 12 - سوره مبارکه برائت(توبه)
و اگر قسَم‌هاى خویش را پس از پیمان خود شکستند و به آیین شما طعنه زدند،
 با سران کفر بجنگید؛ [چرا که‌] آنها پاى‌بند سوگندها نیستند،
باشد که [از پیمان‌شکنى‌] باز ایستند.

(2) «لَا یَرْقُبُونَ فِی مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَـٰئِکَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ» ﴿١٠﴾
آیه شریفه 10 - سوره مبارکه برائت(توبه)
آنها در باره‌ى هیچ مؤمنى قرابت و پیمانى را رعایت نمى‌کنند و آنها واقعا متجاوزند.
(مترجم: استاد بهرام پور(حفظه الله تعالی))

اى کسانى که ایمان آورده‌اید! مراقب خودتان باشید . . .

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَیْکُمْ أَنْفُسَکُمْ ۖ لَا یَضُرُّکُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَیْتُمْ ۚ
إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعًا فَیُنَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ﴿١٠٥﴾
آیه شریفه 105 - سوره مبارکه مائدة
اى کسانى که ایمان آورده‌اید! مراقب خودتان باشید،
وقتى که شما هدایت یافتید، بیراهه رفتن دیگران به شما زیان نمى‌رساند.
بازگشت همه ی شما به سوى خداست و از آنچه مى‌کرده‌اید آگاهتان مى‌سازد.
(مترجم: استاد بهرام پور دامت برکاته)

وزنهار چشم مدوز به آنچه اززینت زندگى دنیا به گروه هایی ازآنان داده‌ایم

«وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ ۚ

وَرِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَىٰ» ﴿١٣١﴾

آیه شریفه 131 - سوره مبارکه طه

و زنهار چشم مدوز به آنچه از زینت زندگى دنیا به گروه هایی از آنان داده‌ایم،
تا آنها را در آن امتحان کنیم، و روزى پروردگار تو بهتر و پایدارتر است (۱۳۱)
علامه جوادی آملی(حفظه الله تعالی):
"هم شما بدان هم آنها بدانند هم به آنها اعلام بکن که زرق و برق دنیا برای هیچ کس میوه نمی‌شود و هیچ کس از دنیا طرْفی نمی‌بندد
﴿وَلاَ تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَی مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا﴾
مبادا چشم بدوزی به آنچه را که در دست دیگران است دیگران هم بدانند شما هم مستحضر باش که آنچه در دست دیگران است یا در باغ دیگران است فقط شکوفه است اینجا جای میوه نیست درختِ دنیا برای احدی میوه نمی‌دهد اینجا جای سردی است شما در منطقه‌های سردسیر کم و بیش مأنوس هستید که آنجا اصلاً درخت سبز نمی‌شود بر فرض درخت سبز بشود میوه نمی‌دهد یک تابستان کوتاهی دارد که تا این درختان می‌خواهند شکوفه بکنند پاییز زودرس می‌آید بساطش را به هم می‌زند «زَهْر» یعنی شکوفه این تاء زَهره نظیر تاء تَمره علامت وحدت است زَهر و زَهره مثل تَمر و تمره, زهرالربیع یعنی شکوفهٴ بهار نه زُهَرالربیع, زَهر یعنی شکوفه, ‌«زَهره‌‌» یعنی یک شکوفه, فرمود درخت دنیا برای احدی میوه نمی‌دهد اگر باغ است این است, اگر راغ است این است, اگر پُست و مقام و جاه و جلال است همین است تا کمی حواس بخواهد به طرف این شکوفه جمع بشود می‌گویند نوبت دیگری است بنابراین تو بدان به آنها هم بگو که اگر واقعاً میوه می‌خواهند شجرهٴ طیّبه جای دیگر است, سایه می‌خواهند جای دیگر است اینجا جای امتحان است فقط شکوفه‌های خوش‌رنگی اینها پیدا می‌کنند که اینها را می‌آزماید نه اینکه به فواکه چشم ندوز, نه اینکه به اثمار و ثمرات اشجار چشم ندوز, به ازهار چشم ندوز به شکوفه چشم ندوز غیر از شکوفه چیز دیگر نیست ﴿وَلاَ تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ﴾ حالا وجود مبارک پیغمبر که از همهٴ اینها منزّه بود بعضیها یک چشمشان به طرف مثلاً شکوفه است بعضی هر دو چشمشان را پُر می‌کنند خیره خیره به یک جا نگاه می‌کنند فرمود این طور خیره خیره نگاه نکن این فقط شکوفه است هر دو چشمش را پُر کرده پُر کرده دو چشمت را پُر کردی داری نگاه می‌کنی این برای کسی میوه نمی‌شود
﴿وَلاَ تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَی مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ﴾ یعنی گروههایی از اینها را چه چیزی متمتّع کردیم ﴿زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا﴾ نه ثَمر, فقط شکوفه است تازه این شکوفه هم برای آزمون است ﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ﴾.
منبع

همانا ما از آنچه می کردید نسخه برمی داشتیم

«وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَیَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ یَوْمَئِذٍ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ» ﴿٢٧﴾
«وَتَرَىٰ کُلَّ أُمَّةٍ جَاثِیَةً ۚ کُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَىٰ إِلَىٰ کِتَابِهَا الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ﴿٢٨﴾
«هَـٰذَا کِتَابُنَا یَنْطِقُ عَلَیْکُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ﴿٢٩﴾
آیات شریفه 27-29 سوره مبارکه جاثیة
و فرمانروایى آسمان‌ها و زمین از آن خداست، و روزى که رستاخیز برپا شود،
در چنین روزى باطل‌اندیشان زیان مى‌کنند. (۲۷) و هر امتى را به زانو درآمده مى‌بینى.
هر امتى به سوى کتاب خویش خوانده مى‌شود که امروز سزای آنچه می کردید می بینید. (۲۸)
این کتاب ماست که بر ضدّ شما به حق سخن می گوید.
همانا ما از آنچه می کردید نسخه برمی داشتیم. (۲۹)
*«کُنَّا نَسْتَنْسِخُ»: نسخه برمی داشتیم، عیناً می نوشتیم.
(مترجم: استاد بهرام پور(دامت برکاته))