تا کی خواندن و شنیدن و به کار نبستن؟

ای مسلمانان! تا کی فهمیدن و عمل نکردن، تا کی خواندن و شنیدن و به کار نبستن؟
آیا این ندای آسمانی قرآن بس نیست که تکان در دل ها بیفکند:
«أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ 
وَکَثِیرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ» ﴿١٦﴾
آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حقّ نازل کرده است خاشع گردد؟!
و مانند کسانی نباشند که در گذشته به آنها کتاب آسمانی داده شد،
سپس زمانی طولانی بر آنها گذشت و قلبهایشان قساوت پیدا کرد؛
و بسیاری از آنها گنهکارند!
منبع:
کتاب قساوت، بیماری مهلک بشر/ نویسنده: آیت الله سیّد محمّد ضیاء آبادی(حفظه الله تعالی)، ص48
(با دخل و تصرّف)
*********
«أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ 
وَکَثِیرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ» ﴿١٦﴾
آیه شریفه 16 - سوره مبارکه حدید

دنیاپرستان را بنگرید که به چه دل بسته اند . . .

حضرت آیت الله العظمی بهجت(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف):
دنیاپرستان را بنگرید که به چه دل بسته اند
و بر سر چه با هم نزاع می کنند؛
به دنیایی از کاغذ
و مقوا
و خانه عنکبوت!
منبع:
فقدان عشق، ویژه نامه دومین سالگرد ارتحال ملکوتی عارف واصل
حضرت آیت الله العظمی بهجت قُدَّسَ سرُّه، ص 14

سورۀ حمد جمع کل قرآن است

آیت الله حائری شیرازی(دامت برکاته):
من در درون مسئولین، بزرگ و کوچک، هیچ کدام را ندیدم مثل رهبری(مدظله العالی) متوجه به این نکته دقیق باشند. این هم عنایت الهی است. نه اینکه ایشان بعد از رهبر شدن این جوری شده باشند، اصولاً استیل و روش ایشان در زمان طلبگی هم همین بود که زیاد روی کارها فکر می کردند.من این پایه ها را برای این صحبت کردم که با موضوع این بحث با علاقه برخورد کنید. موضوع بحثِ امروز حیات شماست. می بینید تا کی تأثیرات خودش را دارد.
بسیجی بودن تأثیر خودش را دارد، ایثارگر بودن قدرت خودش را دارد. اما بسیجی بودن، پاک بودن، ایثارگر بودن مستغنی از متفکر بودن نیست. آنها می توانند همین ایثارگر را تبدیل کنند به وسیله ای که برایش اندیشه سازی کنند، برایش تصمیم سازی کنند، فکر خودش را تعطیل کنند. عادتش بدهند به اینکه تغذیه کند، تقلید کند. عادتش بدهند به اینکه متعصب باشد. و از این ایثارگر، طالبان درست می کنند، از این ایثارگر مجاهدینِ خلق و گروه القاعده درست می کنند.
این تنها مربوط به حالا نیست، در زمان حضرت امام علی علیه السلام، از ایثارگرهای او خوارج به وجود آمدند. خوارج، ایثارگران جبهه علی علیه السلام بودند، نه قدرت طلبان زمان آن حضرت. خود حضرت بین اهل شام و خوارج تفکیک می کند. وقتی می خواهد بفرماید که خوارج با اهل شام فرق می کنند این جوری می گوید:«لَیسَ مَن طَلَبَ الحَقَّ فَاَخطَأَ کَمَن طَلَبَ الباطِلَ فَاَدرَکَهُ». می گوید: خوارج «طَلَبَ الحق» هستند که خطا کردند، پیروان معاویه و همراهان او «طَلَب الباطِلَ فَاَدرَ کَهُ» هستند.
انسان های فریب خورده، «طَلَبَ الحَق فَاَخطَأَ» هستند. انسان هایی که برای رسیدن به قدرت از روی عمد و علم راهی را می روند «طَلَب الباطِلَ فَادرَکَهُ» هستند.
هیچ مطلبی در قرآن نیست که خط آن را در سورۀ حمد نداده باشند.
به همین جهت سورۀ حمد جمع کل قرآن است.
و هم چنین هیچ مطلبی در سورۀ حمد نیست که در «بسم الله الرحمن الرحیم» نیامده باشد؛
به خاطر اینکه خط اصلی سورۀ حمد در «بسم الله الرحمن الرحیم» است.
«بسم الله الرحمن الرحیم» چه می گوید؟
یعنی حرکت از رحمان به رحیم،
تمام دین برای نحوۀ این مسافرت است، نه تنها قرآن در «بسم الله الرحمن الرحیم» است،
تورات هم همین طور است؛ چون همه اش برای حرکت از «الرَّحْمَـٰن» به «الرَّحِیم» است؛
این تعارف و مبالغه نبوده، بلکه حقیقت بوده است.
در حمد سه قسمت وجود دارد: ابتدا می گوید: «اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمَ صِِراطَ الَُّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»
آوردن «صِراطَ الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» در کنار«اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» یک حرف دقیقی است.
می دانید چه می گوید؟«المستقیم» یک قاعده کلی است.«کس نگوید که دوغ من ترش است». همه می گویند:صراط ما مستقیم است.به ملا نصرالدین گفتند:وسط کره زمین کجاست؟ گفت: همین جا که میخ طویله الاغ من کوبیده شده است، می گویی نه برو گز کن! هر کسی می گوید: همین اینجاست. شما به یک جماعتی می گویید: کندرو ،تندرو و میانه رو. می دانید چه جواب می دهد؛ از اول صف ده کیلومتری بگیر تا آخر آن، به شما می گوید: تندرو اینها هستند که زودتر از من دارند می روند، کندرو آنهایی هستند که به من نرسیدند و میانه رو هم بنده هستم. هر کسی راه خودش را میانه روی می داند و جلوتر از خود را تندروی می داند و آنها هم که به او نرسیده اند و پشت سرش واقع شده اند را کند روی می داند.
خدا در سوره حمد به «اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقیِمَ» اکتفا نکرد و تعریفش کرد و گفت:
«صِرَاطَ الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»
قرآن شرح حمد است
در جایی دیگر «الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» را تعریف می کند و می گوید:
«فَأُولَـٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ»
 از حالت کلی درش می آورد. بعد دو دسته دیگر را ذکر می کند.
«مَنْ طَلَبَ الباطِلَ فَاَدْرَکَهُ» مغضوب علیهم هستند. «مَنْ طَلَبَ الحَقَّ فَاَخْطَاَ» ضالین هستند.
ضالینِ در سوره حمد غیر از ضالین در جاهای دیگر قرآن است.
ضالین در جاهای دیگر قرآن در مقابل «الَّذِینَ اَنْعَمْتَ» است.
ضالین در سوره حمد در مقابل «المغضوب علیهم» است.
وقتی ضال در مقابل هدایت می آید انواع مختلف گمراهی را شامل می شود؛
یعنی هم جای «طَلَبَ الحَقَّ فَاَخْطَاَ» را می گیرد و هم«مَنْ طَلَبَ الباطِلَ فَاَدْرَکَهُ» را می گیرد.
اما وقتی در مقابل او قرار می گیرد محدود می شود.
مشکل ضالین چیست؟
مشکل ضالین فکر نکردن است، نه ایثارگر نبودن.
بسیجی اگر تفکرش را از او برداری، به راحتی می شود با همین ایثارگری به گروهک تبدیلش کنی.
چرا؟ چون اگر به او القا کنی که این نظام ضد بشری شده است، با این نظام می جنگد.
 یعنی اگر به او تلقین بکنی و او تلقین پذیر باشد از راه به در می شود.
منبع(با کمی تلخیص)
متن بیانات حضرت آیت الله حائری شیرازی(دامت برکاته) درباره موضوع "تفکّر"
به صورت کتابی هم تهیه شده.
دریافت نسخه pdf کتاب تفکر
**************
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ» ﴿١﴾
«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» ﴿٢﴾
«الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ» ﴿٣﴾
«مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ» ﴿٤﴾
«إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» ﴿٥﴾
«اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» ﴿٦﴾
«صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ» ﴿٧﴾
سوره مبارکه فاتحة الکتاب - آیات شریفه 1-7

«وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِم
مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِکَ رَفِیقًا» ﴿٦٩﴾
آیه شریفه 69 - سوره مبارکه نساء
****************
«لَیسَ مَن طَلَبَ الحَقَّ فَاَخطَأَ کَمَن طَلَبَ الباطِلَ فَاَدرَکَهُ»
کسی که در جست و جوی حق بوده و خطا کرده است،
مانند کسی نیست که طالب باطل بوده و آن را یافته است.
نهج البلاغه، خطبه 61
(ترجمه از پی نوشت کتاب تفکر گامی در تعالی سازمانی)

مسخره شدن بچه مذهبی ها!

«أَشِحَّةً عَلَیْکُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ

کَالَّذِی یُغْشَىٰ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ  فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ

أَشِحَّةً عَلَى الْخَیْرِ  أُولَـٰئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ

وَکَانَ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّـهِ یَسِیرًا» ﴿١٩﴾

آیه شریفه 19 - سوره مبارکه احزاب

آنها در همه چیز نسبت به شما بخیلند؛
و هنگامی که (لحظات) ترس (و بحرانی) پیش آید،
می‌بینی آنچنان به تو نگاه می‌کنند، و چشمهایشان در حدقه می‌چرخد،
که گویی می‌خواهند قالب تهی کنند! امّا وقتی حالت خوف و ترس فرو نشست،
زبانهای تند و خشن خود را با انبوهی از خشم و عصبانیت بر شما می‌گشایند
(و سهم خود را از غنایم مطالبه می‌کنند!) در حالی که در آن نیز حریص و بخیلند؛
آنها (هرگز) ایمان نیاورده‌اند، از این رو خداوند اعمالشان را حبط و نابود کرد؛
و این کار بر خدا آسان است.
(مترجم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله تعالی))

*********

در این کلیپ صوتی حضرت آیت الله احدی(دامت برکاته) با بیانی شیرین

همراه با ذکر خاطره ای، به توضیح آیه شریفه 19 از سوره مبارکه احزاب می پردازند.

موضوع: مسخره شدن بچه مذهبی ها!

پخش و دریافت صوت

آیا خدائی که این گوش را خلق کرده نمیشنود؟

«وَاتَّقُوا اللَّهَ»(1)_از خدا بترس، خدا را حاضر و ناظر ببین، در تبعیت بترس،
اگر مخالف خدا گردی، زیان دنیا و آخرت برای تو است.
«إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»_خدا میشنود،
تو گوش داری میشنوی، آیا خدائی که این گوش را خلق کرده نمیشنود؟ واعجبا!
تو که مخلوقی از مشتی خاکی میفهمی، خدائی که ترا و همه را خلق کرده نمیداند؟
«أَلَا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ»؟(2)
ذرات هستی تو را میداند، اعماق دلت را میداند،
خطورات دلت را میداند.
"حضرت آیت الله شهید دستغیب(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف)
منبع:
آدابی از قرآن؛ تفسیر سورهٔ حجرات، ص 32 و 33 ،
بخش انتشاراتی کتابخانه مسجد جامع عتیق شیراز، تیرماه 57
(با تلخیص جزئی)
*********
(1) «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ» ﴿١﴾
آیه شریفه 1 - سوره مبارکه حجرات
(2) «أَلَا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ» ﴿١٤﴾
آیه شریفه 14 - سوره مبارکه ملک
آیا آن کسی که موجودات را آفریده از حال آنها آگاه نیست؟!
در حالی که او (از اسرار دقیق) باخبر و آگاه است!
(مترجم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله تعالی))

آیا ندانسته‌اى که خداوند آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمین است مى‌داند؟

«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۖ مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ
وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِکَ وَلَا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا ۖ
ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» ﴿٧﴾
آیه شریفه 7 - سوره مبارکه مجادلة
آیا ندانسته‌اى که خداوند آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمین است مى‌داند؟
[هیچ‌گاه‌] سه نفر با هم نجوا نمى‌کنند مگر این که او چهارمین آنهاست،
و نه پنج نفر مگر این که او ششمین آنهاست، و نه کمتر از آن و نه بیشتر
مگر این که هر کجا باشند او با آنهاست.
آنگاه روز قیامت آنها را بدانچه کرده اند، خبر می دهد؛ همانا خداوند به هر چیزی داناست.

مراقب باشیم!!!

آیت الله شهید دستغیب(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف):
سالها سعی کردند اسلام را بکوبند و راه کوبیدن اسلام نیز کوبیدن روحانیت است.
مدّتها است نقشه هایشان بر اینست که قرآن طرفدار نداشته باشد
و راهش کوبیدن علماء است!
مبادا قرآن طرفدار پیدا کند مبادا ملّتها بیدار شوند و آزاد گردند
آمریکا را بیرون کنند حالا هم میترسند در کمین هستند تا نگذارند اسلام در ایران پیاده شود.
مبادا روحانیت با ملّت متّحد باشند و بتوانند بر آنها غالب گردند.
می بینید چطور میان علماء و جوانان فاصله میاندازند
گروه گروه و دسته دسته درست می کنند تا از اختلافات بهره ببرند
لذا من اعلام میکنم جوانان عزیز
شما را بخدا از گروه گروه شدن دست بردارید
اینقدر دشمن را شاد نکنید.
بنا شد ما مسلمان باشیم.
المسلم للمسلم کالبنیان یشدّ بعضه بعضا_ مسلمانان همه با هم باید باشند
مثل یک ساختمان بعضی از اجزاء بعضی دیگر را بگیرد.
اداره ای، کاسب و زارع، کارگر همه برادرند
باید با یکدیگر انس داشته باشند آدم باشند لازمهٔ اسلامیت و تبعیت از قرآن،
حیات آدمیت است. کمک یکدیگر باشیم نه توسر یکدیگر بزنیم.
دولتها در کمین تفرقه ما هستند
میخواهند از هم جدا باشیم تا روی این اختلافات هجوم بیاورند حکومت کنند.
دوباره ما را بارکش خودشان سازند.
شما را بخدا جوانان عزیز
بیائید همه با هم یکی باشیم شما با روحانیت و هردو با بازاری و هرسه با کارگر و دهقان
تمام اقشار همه «انّما المؤمنون اخوة» با هم برادروار باشیم."
منبع:
کتاب «ولایت»،ص 247، 248 و 249،انتشارات ناس،تیرماه 63
(با تلخیص جزئی)
*************
«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ» ﴿١٠﴾
آیه شریفه 10 - سوره مبارکه حجرات
*************
آیت الله سیّد رضی شیرازی(حفظه الله تعالی):
از جمله شواهد(مبنی بر اینکه فتوای تحریم تنباکو،از خود میرزاست و هیچ دست بیگانه‌ای در صدور آن دخالت نداشته است)داستان گریه مرحوم میرزاست در برابر کسانی که به وی، به خاطر پیروزی در نهضت، تبریک گفته‌اند. وقتی از ایشان علت گریه را می‌پرسند، پاسخ می‌دهد:

«از این پس، دشمنان به فکر مبارزه با روحانیت می‌افتند، زیرا کانون خطر را شناختند.»

منبع(با کمی تلخیص)

راستی چقدر انسان ضعیف است!

آیت الله شهید دستغیب(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف):
"...ترکیب بدنت را که نگاه میکنی یقین میکنی سازنده اش چه علم و قدرت بینهایتی داشته است کارخانه های عجیبی که در این بدن ساخته است کارخانه قلب، کبد، معده، کلیه_
دستگاههای چشم و گوش.
مسلمان باید نعمت شناس باشد اگر خدای نکرده حافظه از شخصی گرفته شد
خانه ات را فراموش میکنی بچّه ات را نمیشناسی
نظام عالم بحافظه است وگرنه زندگی از بین میرود
عظمت دستگاه را متوجّه باش
راستی چقدر انسان ضعیف است(1)
و بتمام معنی محتاج بخداوند."
منبع:
کتاب «ولایت»،ص 295 و 296،انتشارات ناس،تیرماه 63
***********
(1)«یُرِیدُ اللَّـهُ أَن یُخَفِّفَ عَنکُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِیفًا» ﴿٢٨﴾
آیه شریفه 28 - سوره مبارکه نساء

تطبیق مصداقی﴿إِمَامٍ مُبِینٍ﴾/ معنای «امام»

"١ـ أبوجارود از حضرت باقر العلوم از پدر بزرگوارش از نیای گرامیش امام حسین علیهم السّلام روایت نموده که فرمود: «وقتی این آیه بر پیامبر خدا نازل شد «وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُّبِینٍ»
ابوبکر و عمر از جایگاه خود برخاستند، و گفتند:
ای پیامبر خدا آیا امام مبین که همه چیز در آن آورده شده تورات است؟
فرمود: نه. گفتند:
پس انجیل است؟ فرمود: نه.
گفتند: پس آن قرآن است؟ فرمود: نه،
امام حسین فرمود: در همین هنگام بود که علیّ علیه السلام وارد شد،
و رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله در حالی که با دست او را نشان می‌داد، فرمود:
این امام مبین است، بی‌تردید او امامی است که خداوند علم همه چیز را در او احصا فرموده است».

مصنّف این کتاب- رضی اللَّه عنه- گوید:
در شهر مدینة السّلام از ابو بشر پرسیدم: امام یعنی چه؟
در پاسخم گفت: امام در زبان عرب پیشرو و پیشوای مردم در فضائل،
و امام شاقول یا ریسمان کار است که بنّایان با آن اندازه می‌گیرند تا دیوار راست در آید،
و امام همان طلای نابی است که در سکّه سازی برای نمونه برداری،
و ضرب سکّه هست که عیار سکّه‌های مضروب بر طبق آن واقع شود،
و امام رشته نخی است که مهره‌های گردنبند به آن کشیده می‌شود،
و امام راهنمائی است که مسافران در تاریکی شب در پی او راه را طیّ می‌کنند،
و تیری است که بعنوان نمونه در کارگاههای اسلحه سازی مورد استفاده قرار می‌گیرد
تا دیگر تیرها مانند آن ساخته شوند."

ترجمه معانی الاخبار شیخ صدوق(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف)،باب معنای«امام مبین»
مترجم: شیخ عبدالعلی محمّدی شاهرودی.

*متن عربی روایت:
* ( معنى الامام المبین ) *
١ ـ حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ،قال:حدثنا عیسى بن محمد العلوی،قال:
حدثنا أحمد بن سلام الکوفی، قال:حدثنا الحسن بن عبد الواحد، قال : حدثنا الحارث بن الحسن،
 قال : حدثنا أحمد بن إسماعیل بن صدقة،
عن أبی الجارود، عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر، عن أبیه، عن جده علیهم‌السّلام قال :
«لما أنزلت هذه الآیة على رسول الله صلّى‌الله‌علیه‌وآله «وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُّبِینٍ»
قام أبو بکر وعمر من مجلسهما فقالا : یا رسول الله هو التوراة؟
قال : لا،
قالا : فهو الإنجیل؟ قال : لا،
قالا : فهو القرآن؟ قال : لا.
قال : فأقبل أمیر المؤمنین علی علیه‌السّلام فقال رسول الله صلّى‌الله‌علیه‌وآله:
هو هذا ، إنه الامام الذی أحصى الله تبارک وتعالى فیه علم کل شئ.

قال مصنف هذا الکتاب ـ رضی‌الله‌عنه ـ :
سألت أبا بشر اللغوی بمدینة السلام عن معنى الامام فقال:
الامام فی لغة العرب هو المتقدم بالناس،
والامام هو المطمر وهو التر الذی یبنى علیه البناء،
والامام هو الذهب الذی یجعل فی دار الضرب لیؤخذ علیه العیار،
والامام هو الخیط الذی یجمع حبات العقد،
والامام هو الدلیل فی السفر فی ظلمة اللیل،
والامام هو السهم الذی یجعل مثالا یعمل علیه السهام.
معانی الأخبار الشیخ الصدوق(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف)،ج 1،ص 95 و 96

************

«إِنَّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتَىٰ وَنَکْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَکُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنَاهُ فِی إِمَامٍ مُّبِینٍ» ﴿١٢﴾

آیه شریفه 12 - سوره مبارکه یس
آری! همین ماییم که همواره مردگان را زنده می‌کنیم و آنچه را از پیش فرستاده‌اند
و (نیز) آثارشان را ثبت و ضبط می‌کنیم و هر چیزی را در پیشوا و امامی روشنگر برشمرده‌ایم.
(مترجم: حضرت آیت الله العظمی دکتر صادقی تهرانی(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف))

ملائکه به مجلس یاد امام علی(علیه الصّلاة و السّلام) تبرّک می جویند

آیت الله شهید دستغیب(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف):
"مجلسی که در آن فضیلت علی(علیه السّلام) گفته شود ملائکه اطرافش را احاطه میکنند.
پس از فارغ شدن صعود به آسمان کرده بوی عطر از آنان متصاعد است
ملائکه های دیگر غبطه میخورند میگویند:
شما این بو را از کجا آوردید؟
میگویند: از کره خاک در مجلسی بودیم که
در آن فضیلتی از اسدالله الغالب علی بن ابیطالب(علیه السّلام) مذاکره میشد
این بوی عطر را از آنجا آوردیم.
میگویند ما هم برویم.
میگویند متاسفانه مجلس تمام شد مگر بروید در و دیوار مجلس را مس کنید
که هنوز آثار مشک اسم علی(علیه السّلام) باقیست..."
منبع:
آدابی از قرآن؛ تفسیر سورهٔ حجرات، ص 302
(با تلخیص جزئی)