نور علی نور

درباره بلاگ
نور علی نور

اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
«وَإِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَلِقَوْمِکَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ»﴿٤٤﴾
آیه شریفه 44 - سوره مبارکه زخرف
و بى‌گمان این [قرآن‌]
براى تو و براى قوم تو تذکرى است،
و به زودى[در مورد آن‌]بازخواست خواهیدشد
(که با قرآن چه کردید؟)
**************
قالت مولاتی فاطمة الزهراء سلام الله علیها:
«حُبِّبَ اِلیَّ مِن دنیاکُم ثلاث،
تلاوَتُ کتاب اللّه
والنَّظَرُ فی وجه رسول اللّه
وَالإِنفاقُ فی سبیل اللّه»
.............................
امام خمینی(رضوان الله تعالی علیه):
فرزندم!
با قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو
اگرچه باقرائت آن؛
و راهی از آن به سوی محبوب بازکن
و تصوّر نکن که قرائت بدون معرفت اثری ندارد
که این وسوسه شیطان است.
آخر، این کتاب از طرف محبوب است
برای تو و برای همه کس،
و نامه محبوبْ محبوب است
اگرچه عاشق و محبْ مفاد آن را نداند
و با این انگیزه حبّ محبوب
که کمال مطلوب است به سراغت آید
و شاید دستت گیرد.
ما اگر در تمام لحظات عمر به شکرانه اینکه
قرآن کتاب ما است به سجده رویم
از عهده برنیامده‌ایم.
صحیفه امام جلد۱۶ صفحه۲۱۱
.........................
امام المسلمین
امام خامنه ای(حفظه الله تعالی):
"با قرآن باید عجین شد؛
مفاهیم قرآنی مفاهیمی است برای زندگی؛
فقط معلومات نیست گاهی انسان
معلومات قرآنی اش خوب است
اما از قرآن در زندگی او هیچ اثری نیست!..
همانطور که ازیکی از زوجات مکرمه‌ی پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم)
وقتی درباره‌ی اخلاق پیغمبر پرسیدند،
ایشان در جواب گفتند که«کان خلقه القرآن»
اخلاق او قرآن بود؛
یعنی قرآن مجسم بود.
این باید درجامعه‌ی ما تحقق پیداکند"
............................
سؤالی از محضر مبارک
حضرت آیت الله العظمی بهجت
(رضوان الله تعالی علیه)
*کسی است که می‌گوید
علاقه‌ای به خواندن قرآن ندارم،چه‌کارکنم؟
جواب:زیاد صلوات بفرستد؛
علاقه دارد یا ندارد؟
صلوات بفرستد،همان هدایتش می کند.
...........................
علامه حسن زاده آملی(رضوان الله تعالی علیه):
آقا! ذکر می­خواهید، یکی از اسماء قرآن
ذکر است، ذکر همان قرآن است
البته دقت داشته باشید چطور برای درس وقت معیّن دارید، برای قرآن هم همینطورباشد،
یک درس را قرآن قراردهید،
درپیشگاهش به درس بنشینید؛
استاد هم خدا باشد.
صراط سلوک/ ص 34

سوره مبارکه فاتحة الکتاب

دریافت صوت


سوره مبارکه بقرة(از ابتدا تا آیه شریفه 21)

دریافت صوت


سوره مبارکه قدر

دریافت صوت


سوره مبارکه کوثر

دریافت صوت


سوره مبارکه شمس

دریافت صوت



سوره مبارکه اعلی             

دریافت صوت


سوره مبارکه منافقون

دریافت صوت


سوره مبارکه جمعه

دریافت صوت


سوره مبارکه عصر

دریافت صوت


سوره مبارکه هُمَزَه

دریافت صوت


سوره مبارکه عادیات

دریافت صوت


سوره مبارکه کافرون

دریافت صوت


سوره مبارکه قارعه

دریافت صوت


سوره مبارکه تین

دریافت صوت


سوره مبارکه اخلاص

دریافت صوت


*****
منبع
پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در آسمان چهارم ملکی را مشاهده کرد
و آن ملک به او عرضه داشت:
یا رسول‌الله! دو هزار سال است که مشغول خواندن نمازی هستم
و 500 سال را در هر یک از عناصر نماز اعم از قیام و رکوع و سجود گذراندم،
می‌‌خواهم این نماز را به تو پیشکش کنم. پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود:
من نیازی به نماز دو هزار ساله تو ندارم، ملک گفت می‌خواهم این نماز مقبول را به شما هدیه کنم،
حضرت(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: من نیازی به این نماز تو ندارم، سپس ملک باز گفت:
این نماز مقبول را به پیروان تو اعطا می‌کنم، پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود
خدا ذکری را به امت من اعطا کرده که ثواب آن از نماز دو هزار ساله تو بیشتر است و آن ذکر،
ذکر صلوات بر من و آل من است.
اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم

"آیت الله زابلی(حفظه الله تعالی)


امام صادق علیه الصّلاة و السّلام میفرمایند:
«ما من عمل أفضل یوم الجمعة مِن الصّلاة علی محمّد و أهل بیته(1)».
ترجمه ضمنی روایت:
هیچ عملی در روز جمعه، برتر از صلوات بر محمّد و اهل بیت او(صلّی الله علیه و آله و سلّم) نیست.
وسائل الشیعه،ج 7،ص 380؛روضة الواعظین،ص 392؛
بحارالانوار،ج 56،ص 27،ح 8.
*********
(1)«....ما مِن عَمَلٍ أفضَلَ یَومَ الجُمُعَةِ مِنَ الصَّلوةِ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِهِ»
ترجمه ضمنی روایت:
در روز جمعه هیچ عملى برتر از صلوات بر محمّد و آل او(صلّی الله علیه و آله و سلّم)  نیست.
الخصال شیخ صدوق(اعلی الله مقامه الشریف)  ص394

آیت الله العظمی قرهی(حفظه الله تعالی):
ملّا محمّد نراقی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) صاحب کتاب جامع‌السّعادات نکته بسیار مهمّی
به فرزند گرامیشان ملّا احمد نراقی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) صاحب معراج‌السّعاده، بیان فرمودند. فرمودند:
عزیز دلم! اگر توانستی در دنیا اعضا و جوارحت را در مقابل زهد قرار دهی،
بعد تمثیل ‌زدند فرمودند: مثلاً چشمت زاهد باشد، بدانی در دنیا، همسر تو یکی است،
دیگر این چشم یله و رها نشود،بیخود نچرخد و این و آن را نبیند، آن‌وقت با این چشم، خدابین می‌شوی،
آقاجان را می‌بینی؛ چون چشمی که یله و رها شد، امام زمان بین نمی‌شود.

فرمودند: زهد چشم همین است. پس تو هم از دنیا بهره‌برداری کردی، یک همسر اختیار کردی،
 امّا اگر تصوّر کردی نعوذبالله دیگری ...، بعد دیگر انسان سیر نمی‌شود،
دائم نگاه می‌کند و آن‌وقت است که دریده می‌شود و معلوم است آن کس که دریده شد،
در دنیا حالش حال بندگان خدا نمی‌شود و اصلاً معانی برای او معنا ندارد.

منبع

قَالَ الرِّضَا علیه السلام فِی حَدِیثٍ:
«مَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی مَا یُکَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْیُکْثِرْ مِنَ الصَّلاةِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَاِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً»
ترجمه ضمنی روایت:
حضرت امام رضا علیه آلاف التّحیّة و الثّناء میفرمایند:
هرکه از انجام عملی که گناهانش را جبران کند ناتوان است،
پس باید زیاد بر محمّد و آل محمّد صلوات بفرستد؛ زیرا قطعا آن، گناهان را به کلی پاک می کند»
مصابیح الدّجی،ص 419؛ عیون أخبارالرضا(علیه الصّلاة و السّلام)،ج 2،ص 265،ح 52
أمالی شیخ صدوق(اعلی الله مقامه الشریف)،ص 131،ح 123؛ وسائل الشیعه،ج 7،ص 194،ح 9093.


حضرت پیامبراکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) میفرمایند:
«مَنْ صَلّی عَلیَّ فی کتابٍ لَمْ تَزَل الْمَلائِکَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مادامَ اِسْمی فی ذلِکَ الْکِتابِ»
 هرکه در نوشته ای بر من صلوات بنویسد، تا هنگامی که نامم در آن مکتوب باقی است،
 فرشتگان پیوسته برای او استغفار می کنند»
(کنز العمّال، ح2243،
جامع الأخبار:۶۱، منیة المرید:۳۴۷، بحار الأنوار۹۱:۷۱،
منازل آلاخرة:۲۰۳، مستدرک سفینة البحار۶:۳۶۹، میزان الحکمة۲:۱۶۶۲)

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه الصّلاة و السّلام قَالَ:
«لَا یَزَالُ الدُّعَاءُ مَحْجُوباً حَتَّى یُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»
حضرت امام صادق(علیه الصّلاة و السّلام) میفرمایند: پیوسته دعا محجوبست
(و میانه آن و استجابش حجاب و پـرده اى حائل اسـت)
تا بر محمّد و آلش صـلوات فرستاده شود (که آنگاه پرده و حائل برطرف شود).
اصول کافى جلد 4 صفحه : 247 روایة : 1

امام صادق(علیه الصّلاة والسّلام) میفرمایند:
«إذا ذُکِرَ النَّبیُّ صَلَّی اللهُ عَلیهِ وَآلِهِ فَأکْثِرُوا الصَّلاهَٔ علیهِ، فَإنَّهُ مَنْ صَلَّی عَلی النَّبیِّ صَلَّی اللهُ عَلیهِ وَآلِهِ صَلاهًٔ واحِدَهًٔ صَلَّی اللهُ عَلیهِ ألفَ صَلاهٍٔ فِی أَلْفِ صَفٍّ مِن المَلائِکَهِٔ، وَلَمْ یَبْقَ شَیءٌ مِمَّا خَلَقَهُ اللهُ إلاّ صَلَّی عَلی العَبدِ لِصَلاهِٔ اللهِ عَلیهِ وَصلاهِٔ مَلائِکَتِه،ِ فَمَنْ لَمْ یَرغَبْ فِی هذا فَهُوَ جاهِلٌ مَغْرورٌ، قَد بَرِﺉَ اللهُ مِنهُ وَرَسولُهُ وَأهلُ بِیتهِ.»

معنای ضمنی روایت:
«هنگامی که نام پیغمبر صلی الله علیه و آله برده شود،بسیار بر او صلوات بفرستید؛ زیرا هر که یک مرتبه بر پیامبر صلوات بفرستد خدای متعال هزار مرتبه به همراه هزار گروه از ملائکه بر او درود می‌فرستد و هیچ مخلوقی از آفریده‌های الهی باقی نمی‌ماند مگر آنکه - به خاطر صلواتِ خدا و ملائکه‌ - بر آن بنده صلوات می‌‌فرستد،[حال] پس اگر کسی در فرستادنِ صلواتِ با این فضیلت میل و رغبتی پیدا نکند،پس جاهل و فریب خورده است و قطعا خدا و پیامبر او و اهل بیتش از او بیزارند.»

اصول کافى جلد 4 صفحه : 249 روایة : 6