نور علی نور

درباره بلاگ
نور علی نور

اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
«وَإِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَلِقَوْمِکَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ»﴿٤٤﴾
آیه شریفه 44 - سوره مبارکه زخرف
و بى‌گمان این [قرآن‌]
براى تو و براى قوم تو تذکرى است،
و به زودى[در مورد آن‌]بازخواست خواهیدشد
(که با قرآن چه کردید؟)
**************
قالت مولاتی فاطمة الزهراء سلام الله علیها:
«حُبِّبَ اِلیَّ مِن دنیاکُم ثلاث،
تلاوَتُ کتاب اللّه
والنَّظَرُ فی وجه رسول اللّه
وَالإِنفاقُ فی سبیل اللّه»
.............................
امام خمینی(رضوان الله تعالی علیه):
فرزندم!
با قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو
اگرچه باقرائت آن؛
و راهی از آن به سوی محبوب بازکن
و تصوّر نکن که قرائت بدون معرفت اثری ندارد
که این وسوسه شیطان است.
آخر، این کتاب از طرف محبوب است
برای تو و برای همه کس،
و نامه محبوبْ محبوب است
اگرچه عاشق و محبْ مفاد آن را نداند
و با این انگیزه حبّ محبوب
که کمال مطلوب است به سراغت آید
و شاید دستت گیرد.
ما اگر در تمام لحظات عمر به شکرانه اینکه
قرآن کتاب ما است به سجده رویم
از عهده برنیامده‌ایم.
صحیفه امام جلد۱۶ صفحه۲۱۱
.........................
امام المسلمین
امام خامنه ای(حفظه الله تعالی):
"با قرآن باید عجین شد؛
مفاهیم قرآنی مفاهیمی است برای زندگی؛
فقط معلومات نیست گاهی انسان
معلومات قرآنی اش خوب است
اما از قرآن در زندگی او هیچ اثری نیست!..
همانطور که ازیکی از زوجات مکرمه‌ی پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم)
وقتی درباره‌ی اخلاق پیغمبر پرسیدند،
ایشان در جواب گفتند که«کان خلقه القرآن»
اخلاق او قرآن بود؛
یعنی قرآن مجسم بود.
این باید درجامعه‌ی ما تحقق پیداکند"
............................
سؤالی از محضر مبارک
حضرت آیت الله العظمی بهجت
(رضوان الله تعالی علیه)
*کسی است که می‌گوید
علاقه‌ای به خواندن قرآن ندارم،چه‌کارکنم؟
جواب:زیاد صلوات بفرستد؛
علاقه دارد یا ندارد؟
صلوات بفرستد،همان هدایتش می کند.
...........................
علامه حسن زاده آملی(رضوان الله تعالی علیه):
آقا! ذکر می­خواهید، یکی از اسماء قرآن
ذکر است، ذکر همان قرآن است
البته دقت داشته باشید چطور برای درس وقت معیّن دارید، برای قرآن هم همینطورباشد،
یک درس را قرآن قراردهید،
درپیشگاهش به درس بنشینید؛
استاد هم خدا باشد.
صراط سلوک/ ص 34

۲ مطلب با موضوع «قرآن کریم :: تفسیر» ثبت شده است

جلسه1 (1392/09/25)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه2 (1392/09/26)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه3 (1392/09/27)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه4 (1392/10/16 )
پخش و دریافت صوت
متن



جلسه5 (1392/10/17 )
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه6 (1392/10/18)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه7 (1392/10/21)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه8 (1392/10/22)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه9 (1392/10/23)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 10 (1392/10/24)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 11 (1392/10/25)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 12 (1392/10/28)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه  13 (1392/10/30)
پخش و دریافت صوت
متن
 ********
جلسه 14 (1392/11/01)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 15(1392/11/02)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه16 (1392/11/05)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 17 (1392/11/06)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 18 (1392/11/07)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه19 (1392/11/08)
پخش و دریافت صوت
متن

جلسه20 (1392/11/09)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 21 (1392/11/12)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 22 (1392/11/14)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 23 (1392/11/19)
پخش و دریافت صوت
متن
********
 جلسه24 (1392/11/20)

پخش و دریافت صوت
متن

********
جلسه25 (1392/11/23)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه26 (1392/11/26)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 27 (1392/11/27)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 28(1392/11/28)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 29 (1392/11/29)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 30 (1392/11/30)
پخش و دریافت صوت
متن

***********

منبع:   

www.eshia.ir

www.javadi.esra.ir/archive-tafsir1

***********

پی نوشت:
1. عن ابن عباس قال : قال النبی صلّى الله علیه و آله و سلم‌: «لَوَدِدتُ أنَّها فی قَلبِ کُلِّ إنسانٍ مِن امَّتی- یَعنی یس-».
حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم): چقدر دوست داشتم که آن (یعنى سوره مبارکه یس) در قلب هر فردى از امّتم بود.
بحار الأنوار علامه مجلسی(رضوان الله تعالی علیه)، ج 92 ص 291 ح 6.
العاقل یکفیه الاشاره!

2. 1434- 13- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ): «عَلِّمُوا أَوْلَادَکُمْ (یَس) فَإِنَّهَا رَیْحَانَةُ الْقُرْآنِ»
امام صادق علیه السلام‌: سوره «یاسین» را به فرزندانتان بیاموزید؛ زیرا آن، گل خوش‌بوىِ قرآن است.
امالی شیخ طوسی(رضوان الله تعالی علیه): ص 677 ح 1434

3. علامه حسن زاده آملی(رضوان الله تعالی علیه) در کتاب شریف "انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه" می نویسد:
"...لیلة القدر چنانکه در روایات اهل بیت آمده است قلب شهر الله است , و لیله مبارک است , و قرآن در این لیله مبارک نازل شده : (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ) , (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ) . (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ), قرآن مجید در قلب این ماه در قلب خاتم صلى الله علیه و آله نازل شد (قُلْ مَنْ کَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ) («نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ»«عَلَىٰ قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ»).
و در روایات آمده است که([ یس]) قلب قرآن است, کما فى تفسیر نور الثقلین للحویزى عن أنس بن مالک عن رسول الله صلى الله علیه و آله قال(إنّ لِکُلِّ شیءٍ قَلبا، و إنّ قَلبَ القرآنِ یس) و همچنین در جامع صغیر سیوطى , و نیز در مسند احمد بن حنبل از معقل بن یسار از رسول الله صلى الله علیه و آله در ذیل حدیثى که حضرت فرمود(«یس» قَلبُ القُرآنِ).
و نیز در روایت است که یس اسمى از اسماء رسول الله صلى الله علیه و آله است و در تفسیر مجمع است که (یس معناه یا إنسان بلغة طیء) , فتبصّر .

قلب شهر الله در اواخر آن است , در باب انا انزلناه کافى روایت است که سائل به امام باقر علیه السلام عرض مى کند :
 یَابنَ رَسُولِ اللّه، کَیفَ أعرِفُ أنَّ لَیلَةَ القَدرِ تَکُونُ فی کُلِّ سَنَةٍ؟ قالَ: «إذا أتى شَهرُ رَمَضانَ فَاقرَأ سُورَةَ الدُّخانِ فی کُلِّ لَیلَةٍ مأئه مَرَّةٍ، فإذا أتَت لَیلَةُ ثَلاثٍ وعِشرینَ، فَإنَّکَ ناظِرٌ إلى تَصدیقِ الَّذی سَألتَ عَنهُ» و سوره مبارکه یس هم در جزو بیست و سوم قرآن است .
و امام صادق علیه السلام فرمود : (عَلِّمُوا أَوْلَادَکُمْ یَس فَإِنَّهَا رَیْحَانَةُ الْقُرْآنِ) . (و فى الامالى عن على علیه السلام , قال(الحسن و الحسین علیهما السلام ریحانتا رسول الله) و ریحانه درباره خود قرآن هم روایت شد.
یس قلب قرآن است و قرآن ریحانه است و در قلب شهر الله بر قلب عالم امکان یکبارگى نازل شده است و چه انزال دفعى است و تنزیل تدریجى, امام قرآن است و قرآن امام و هر دو ریحانه (وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَتَفَرَّقَا حتى یَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ) .
ذات حق غیر متناهى است و همچنین صفات و افعال و کتاب وى , و همه کلمات اویند (وَلَوْ أَنَّمَا فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ کَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ) (قُلْ لَوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)."
انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، صفحه 256-258