نور علی نور

درباره بلاگ
نور علی نور

اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم
«وَإِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَلِقَوْمِکَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ»﴿٤٤﴾
آیه شریفه 44 - سوره مبارکه زخرف
و بى‌گمان این [قرآن‌]
براى تو و براى قوم تو تذکرى است،
و به زودى[در مورد آن‌]بازخواست خواهیدشد
(که با قرآن چه کردید؟)
**************
قالت مولاتی فاطمة الزهراء سلام الله علیها:
«حُبِّبَ اِلیَّ مِن دنیاکُم ثلاث،
تلاوَتُ کتاب اللّه
والنَّظَرُ فی وجه رسول اللّه
وَالإِنفاقُ فی سبیل اللّه»
.............................
امام خمینی(رضوان الله تعالی علیه):
فرزندم!
با قرآن این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو
اگرچه باقرائت آن؛
و راهی از آن به سوی محبوب بازکن
و تصوّر نکن که قرائت بدون معرفت اثری ندارد
که این وسوسه شیطان است.
آخر، این کتاب از طرف محبوب است
برای تو و برای همه کس،
و نامه محبوبْ محبوب است
اگرچه عاشق و محبْ مفاد آن را نداند
و با این انگیزه حبّ محبوب
که کمال مطلوب است به سراغت آید
و شاید دستت گیرد.
ما اگر در تمام لحظات عمر به شکرانه اینکه
قرآن کتاب ما است به سجده رویم
از عهده برنیامده‌ایم.
صحیفه امام جلد۱۶ صفحه۲۱۱
.........................
امام المسلمین
امام خامنه ای(حفظه الله تعالی):
"با قرآن باید عجین شد؛
مفاهیم قرآنی مفاهیمی است برای زندگی؛
فقط معلومات نیست گاهی انسان
معلومات قرآنی اش خوب است
اما از قرآن در زندگی او هیچ اثری نیست!..
همانطور که ازیکی از زوجات مکرمه‌ی پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم)
وقتی درباره‌ی اخلاق پیغمبر پرسیدند،
ایشان در جواب گفتند که«کان خلقه القرآن»
اخلاق او قرآن بود؛
یعنی قرآن مجسم بود.
این باید درجامعه‌ی ما تحقق پیداکند"
............................
سؤالی از محضر مبارک
حضرت آیت الله العظمی بهجت
(رضوان الله تعالی علیه)
*کسی است که می‌گوید
علاقه‌ای به خواندن قرآن ندارم،چه‌کارکنم؟
جواب:زیاد صلوات بفرستد؛
علاقه دارد یا ندارد؟
صلوات بفرستد،همان هدایتش می کند.
...........................
علامه حسن زاده آملی(رضوان الله تعالی علیه):
آقا! ذکر می­خواهید، یکی از اسماء قرآن
ذکر است، ذکر همان قرآن است
البته دقت داشته باشید چطور برای درس وقت معیّن دارید، برای قرآن هم همینطورباشد،
یک درس را قرآن قراردهید،
درپیشگاهش به درس بنشینید؛
استاد هم خدا باشد.
صراط سلوک/ ص 34

۶۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جرعه جرعه معرفت پای درس قرآن کریم» ثبت شده است

این خوابی که عارضتان میشود ایها العقلاء فکرش را کرده اید؟
این خواب نشانهٔ اینست که ادارهٔ زندگی و بدنم دست خودم نیست
هیچ چیزم دست خودم نیست
من مالک دارم خوابم دست اوست بیداریم هم دست خودم نیست
هرکس که خوابید آیا هروقت دلش خواست میتواند بیدار شود؟
ابداً-بسیاری از شما بی سحری میشوید چطور شد بیدار شدید.
چون دست خودتان نیست دلش میخواهد یکساعت بعد از نصف شب بیدار شود نمیشود
این نشانه مقهوریت تو است که بدانی هیچ چیز دست خودت نیست،
چرا اینقدر غافلی از آن خدائی که همه چیز تو از اوست؟
چسبیده ای بخودت و مخلوقهائی چون خودت
غافل از خدائی که خواب و بیداری تو هم دست اوست

چه اشخاصی که مرگشان در خوابست یعنی وقتی خوابش برد روح فاصله ای گرفت
دیگر برنگشت خوابی میشود متّصل به قیامت
دیگر برنمیگردد کسی هم که مرگش نرسیده روحش به اذن حق برمیگردد وقتی که خدا بخواهد(1)....
لذا مستحب است آدمی وقتی از خواب بیدار میشود سجده شکر کند،
بگوید(2)-شکر خدای را که از دوباره زنده شدم «النوم اخ الموت»(3)
با خواب رفتن تمام جهات ادراک معمولیش رفت چیزی که باقی مانده افعال طبیعیش میباشد
یعنی نفس کشیدن، دستگاه هضم، نمو، افعال طبیعی- ولی جهات ادراک رفت
پس آدمی که خوابیده با مرده در ادراک هیچ فرق نمیکند، روح از بدن فاصله گرفت
ولی نه فاصله کامل هنوز شعاعی به بدن دارد
لذا مستحب است مؤمن پیش از خواب کفنش را آماده کند، شاید بیدار نشدی
شاید تتمه حیاتت هم ازبین رفت پیش از خواب وصیتش کرده باشد
آمادگی داشته باشد.
"حضرت آیت الله شهید دستغیب(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف)
منبع:

آدابی از قرآن؛ تفسیر سورهٔ شریفه حجرات، ص296 -297 و 298
بخش انتشاراتی کتابخانه مسجد جامع عتیق شیراز، تیرماه 57

(با تلخیص و دخل و تصرّف جزئی)
*********
(1) «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا
فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَىٰ عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى
 إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»
﴿٤٢
آیه شریفه 42 - سوره مبارکه زمر

(2) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی اَحْیانِی بَعدَ مَا اَماتَنِی وَ اِلَیهِ النُّشُورُ، اَلحَمدُ ِللهِ الَّذِی رَدَّ عَلَیَّ رُوحِی لِاَحْمَدَهُ وَ اَعْبُدَهُ
حاشیه مفاتیح الجنان صفحه 135

(3) الوافی،ج 25، ص 598
«فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْکُبْرَىٰ» ﴿٣٤﴾
«یَوْمَ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ»
﴿٣٥﴾

«وَبُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِمَنْ یَرَىٰ» ﴿٣٦﴾
آیات شریفه 34 و 35 و 36 - سوره مبارکه نازعات

هنگامی که آن حادثه بزرگ رخ دهد، (۳۴)
در آن روز انسان به یاد کوششهایش می‌افتد (۳۵)
و جهنّم برای هر بیننده‌ای آشکار می‌گردد(۳۶)

پ ن :
در حال تلاش برای چه چیزی هستیم؟!

«وَهُوَ اللَّهُ فِی السَّمَاوَاتِ وَفِی الْأَرْضِ یَعْلَمُ سِرَّکُمْ وَجَهْرَکُمْ وَیَعْلَمُ مَا تَکْسِبُونَ» ﴿٣
آیه شریفه 3 - سوره مبارکه انعام
اوست خداوند در آسمانها و در زمین؛ پنهان و آشکار شما را می‌داند؛
و از آنچه (انجام می‌دهید و) به دست می‌آورید، با خبر است.

(مترجم: آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله تعالی)
«أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ» ﴿٦٠
«وَأَنِ اعْبُدُونِی ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ» ﴿٦١
«وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلًّا کَثِیرًا ۖ أَفَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ»
﴿٦٢
آیات شریفه60، 61 و 62 - سوره مبارکه یس
مگر با شما پیمان نبستم اى فرزندان آدم! که عبادت شیطان نکنید
همانا او دشمن آشکار شماست،
(۶۰)

و این که تنها مرا بندگى کنید که راه راست همین است؟
(۶۱)

و حقاً که او بسیارى از شما را به گمراهی کشاند. چرا تعقل نمى‌کردید؟
(۶۲)

(ترجمه از استاد بهرام پور(دامت برکاته))
پ ن:
استاد پناهیان(دامت برکاته):

به اهداف خودت فکر کن! ابلیس خیلی دوست دارد که «شما به اهدافت فکر نکنی و فقط به سمت اهدافت حرکت کنی.» لااقل گاهی اوقات از حرکت بایست و به آن هدفی که انتخاب کرده‌ای، نگاه کن! به آن هدفی که سرمایۀ عمرت را داری برایش می‌گذاری، نگاه کن!
مثلاً ممکن است هدف کسی این باشد که به جایی برسد که هفتاد میلیون نفر، به فکر او باشند و مدام بگویند: «به به! آفرین به او...» آیا این هدف خوبی است؟! اگر یک‌مقدار به این هدف نگاه کند، از این هدف دلزده و متنفر خواهد شد. آیا انسان برای این اهداف کم آفریده شده است؟!
منبع

«أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّـهَ یَرَىٰ» ﴿١٤
آیه شریفه 14 - سوره مبارکه علق
آیا ندانسته است که یقینا خدا مى‌بیند!
(ترجمه از استاد بهرام پور(دامت برکاته))

ای مسلمانان! تا کی فهمیدن و عمل نکردن، تا کی خواندن و شنیدن و به کار نبستن؟
آیا این ندای آسمانی قرآن بس نیست که تکان در دل ها بیفکند:
«أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ 
وَکَثِیرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ»
﴿١٦
آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حقّ نازل کرده است خاشع گردد؟!
و مانند کسانی نباشند که در گذشته به آنها کتاب آسمانی داده شد،
سپس زمانی طولانی بر آنها گذشت و قلبهایشان قساوت پیدا کرد؛
و بسیاری از آنها گنهکارند!

منبع:
کتاب قساوت، بیماری مهلک بشر/ نویسنده: آیت الله سیّد محمّد ضیاء آبادی(حفظه الله تعالی)، ص48
(با دخل و تصرّف)

*********
«أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ
وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ 
وَکَثِیرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ»
﴿١٦
آیه شریفه 16 - سوره مبارکه حدید

آیت الله حائری شیرازی(دامت برکاته):
من در درون مسئولین، بزرگ و کوچک، هیچ کدام را ندیدم مثل رهبری(مدظله العالی) متوجه به این نکته دقیق باشند. این هم عنایت الهی است. نه اینکه ایشان بعد از رهبر شدن این جوری شده باشند، اصولاً استیل و روش ایشان در زمان طلبگی هم همین بود که زیاد روی کارها فکر می کردند.من این پایه ها را برای این صحبت کردم که با موضوع این بحث با علاقه برخورد کنید. موضوع بحثِ امروز حیات شماست. می بینید تا کی تأثیرات خودش را دارد.
بسیجی بودن تأثیر خودش را دارد، ایثارگر بودن قدرت خودش را دارد. اما بسیجی بودن، پاک بودن، ایثارگر بودن مستغنی از متفکر بودن نیست. آنها می توانند همین ایثارگر را تبدیل کنند به وسیله ای که برایش اندیشه سازی کنند، برایش تصمیم سازی کنند، فکر خودش را تعطیل کنند. عادتش بدهند به اینکه تغذیه کند، تقلید کند. عادتش بدهند به اینکه متعصب باشد. و از این ایثارگر، طالبان درست می کنند، از این ایثارگر مجاهدینِ خلق و گروه القاعده درست می کنند.
این تنها مربوط به حالا نیست، در زمان حضرت امام علی علیه السلام، از ایثارگرهای او خوارج به وجود آمدند. خوارج، ایثارگران جبهه علی علیه السلام بودند، نه قدرت طلبان زمان آن حضرت. خود حضرت بین اهل شام و خوارج تفکیک می کند. وقتی می خواهد بفرماید که خوارج با اهل شام فرق می کنند این جوری می گوید:«لَیسَ مَن طَلَبَ الحَقَّ فَاَخطَأَ کَمَن طَلَبَ الباطِلَ فَاَدرَکَهُ». می گوید: خوارج «طَلَبَ الحق» هستند که خطا کردند، پیروان معاویه و همراهان او «طَلَب الباطِلَ فَاَدرَ کَهُ» هستند.
انسان های فریب خورده، «طَلَبَ الحَق فَاَخطَأَ» هستند. انسان هایی که برای رسیدن به قدرت از روی عمد و علم راهی را می روند «طَلَب الباطِلَ فَادرَکَهُ» هستند.
هیچ مطلبی در قرآن نیست که خط آن را در سورۀ حمد نداده باشند.
به همین جهت سورۀ حمد جمع کل قرآن است.
و هم چنین هیچ مطلبی در سورۀ حمد نیست که در «بسم الله الرحمن الرحیم» نیامده باشد؛
به خاطر اینکه خط اصلی سورۀ حمد در «بسم الله الرحمن الرحیم» است.
«بسم الله الرحمن الرحیم» چه می گوید؟
یعنی حرکت از رحمان به رحیم،
تمام دین برای نحوۀ این مسافرت است، نه تنها قرآن در «بسم الله الرحمن الرحیم» است،
تورات هم همین طور است؛ چون همه اش برای حرکت از «الرَّحْمَـٰن» به «الرَّحِیم» است؛
این تعارف و مبالغه نبوده، بلکه حقیقت بوده است.
در حمد سه قسمت وجود دارد: ابتدا می گوید: «اهدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمَ صِِراطَ الَُّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»
آوردن «صِراطَ الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» در کنار«اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ» یک حرف دقیقی است.
می دانید چه می گوید؟«المستقیم» یک قاعده کلی است.«کس نگوید که دوغ من ترش است». همه می گویند:صراط ما مستقیم است.به ملا نصرالدین گفتند:وسط کره زمین کجاست؟ گفت: همین جا که میخ طویله الاغ من کوبیده شده است، می گویی نه برو گز کن! هر کسی می گوید: همین اینجاست. شما به یک جماعتی می گویید: کندرو ،تندرو و میانه رو. می دانید چه جواب می دهد؛ از اول صف ده کیلومتری بگیر تا آخر آن، به شما می گوید: تندرو اینها هستند که زودتر از من دارند می روند، کندرو آنهایی هستند که به من نرسیدند و میانه رو هم بنده هستم. هر کسی راه خودش را میانه روی می داند و جلوتر از خود را تندروی می داند و آنها هم که به او نرسیده اند و پشت سرش واقع شده اند را کند روی می داند.
خدا در سوره حمد به «اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقیِمَ» اکتفا نکرد و تعریفش کرد و گفت:
«صِرَاطَ الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»
قرآن شرح حمد است
در جایی دیگر «الَّذِینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» را تعریف می کند و می گوید:
«فَأُولَـٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ»
 از حالت کلی درش می آورد. بعد دو دسته دیگر را ذکر می کند.
«مَنْ طَلَبَ الباطِلَ فَاَدْرَکَهُ» مغضوب علیهم هستند. «مَنْ طَلَبَ الحَقَّ فَاَخْطَاَ» ضالین هستند.
ضالینِ در سوره حمد غیر از ضالین در جاهای دیگر قرآن است.
ضالین در جاهای دیگر قرآن در مقابل «الَّذِینَ اَنْعَمْتَ» است.
ضالین در سوره حمد در مقابل «المغضوب علیهم» است.
وقتی ضال در مقابل هدایت می آید انواع مختلف گمراهی را شامل می شود؛
یعنی هم جای «طَلَبَ الحَقَّ فَاَخْطَاَ» را می گیرد و هم«مَنْ طَلَبَ الباطِلَ فَاَدْرَکَهُ» را می گیرد.
اما وقتی در مقابل او قرار می گیرد محدود می شود.
مشکل ضالین چیست؟
مشکل ضالین فکر نکردن است، نه ایثارگر نبودن.
بسیجی اگر تفکرش را از او برداری، به راحتی می شود با همین ایثارگری به گروهک تبدیلش کنی.
چرا؟ چون اگر به او القا کنی که این نظام ضد بشری شده است، با این نظام می جنگد.
 یعنی اگر به او تلقین بکنی و او تلقین پذیر باشد از راه به در می شود.
منبع(با کمی تلخیص)
متن بیانات حضرت آیت الله حائری شیرازی(دامت برکاته) درباره موضوع "تفکّر"
به صورت کتابی هم تهیه شده.
دریافت نسخه pdf کتاب تفکر
**************
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ» ﴿١﴾
«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» ﴿٢﴾
«الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِیمِ»
﴿٣﴾

«مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ»
﴿٤﴾

«إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» ﴿٥﴾
«اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ»
﴿٦﴾

«صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ» ﴿٧﴾
سوره مبارکه فاتحة الکتاب - آیات شریفه 1-7

«وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِم
مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِکَ رَفِیقًا»
﴿٦٩﴾
آیه شریفه 69 - سوره مبارکه نساء
****************
«لَیسَ مَن طَلَبَ الحَقَّ فَاَخطَأَ کَمَن طَلَبَ الباطِلَ فَاَدرَکَهُ»
کسی که در جست و جوی حق بوده و خطا کرده است،
مانند کسی نیست که طالب باطل بوده و آن را یافته است.
نهج البلاغه، خطبه 61

(ترجمه از پی نوشت کتاب تفکر گامی در تعالی سازمانی)
«أَشِحَّةً عَلَیْکُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَیْتَهُمْ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ تَدُورُ أَعْیُنُهُمْ

کَالَّذِی یُغْشَىٰ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ  فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوکُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ

أَشِحَّةً عَلَى الْخَیْرِ  أُولَـٰئِکَ لَمْ یُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّـهُ أَعْمَالَهُمْ

وَکَانَ ذَٰلِکَ عَلَى اللَّـهِ یَسِیرًا» ﴿١٩

آیه شریفه 19 - سوره مبارکه احزاب

آنها در همه چیز نسبت به شما بخیلند؛
و هنگامی که (لحظات) ترس (و بحرانی) پیش آید،
می‌بینی آنچنان به تو نگاه می‌کنند، و چشمهایشان در حدقه می‌چرخد،
که گویی می‌خواهند قالب تهی کنند! امّا وقتی حالت خوف و ترس فرو نشست،
زبانهای تند و خشن خود را با انبوهی از خشم و عصبانیت بر شما می‌گشایند
(و سهم خود را از غنایم مطالبه می‌کنند!) در حالی که در آن نیز حریص و بخیلند؛
آنها (هرگز) ایمان نیاورده‌اند، از این رو خداوند اعمالشان را حبط و نابود کرد؛
و این کار بر خدا آسان است.

(مترجم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله تعالی))

*********

در این کلیپ صوتی حضرت آیت الله احدی(دامت برکاته) با بیانی شیرین

همراه با ذکر خاطره ای، به توضیح آیه شریفه 19 از سوره مبارکه احزاب می پردازند.

موضوع: مسخره شدن بچه مذهبی ها!

پخش و دریافت صوت

«وَاتَّقُوا اللَّهَ»(1)_از خدا بترس، خدا را حاضر و ناظر ببین، در تبعیت بترس،
اگر مخالف خدا گردی، زیان دنیا و آخرت برای تو است.
«إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»_خدا میشنود،
تو گوش داری میشنوی، آیا خدائی که این گوش را خلق کرده نمیشنود؟ واعجبا!
تو که مخلوقی از مشتی خاکی میفهمی، خدائی که ترا و همه را خلق کرده نمیداند؟
«أَلَا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ»؟(2)
ذرات هستی تو را میداند، اعماق دلت را میداند،
خطورات دلت را میداند.
"حضرت آیت الله شهید دستغیب(اعلی الله تعالی مقامه الشّریف)
منبع:
آدابی از قرآن؛ تفسیر سورهٔ حجرات، ص 32 و 33 ،
بخش انتشاراتی کتابخانه مسجد جامع عتیق شیراز، تیرماه 57

(با تلخیص جزئی)
*********
(1) «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ» ﴿١﴾
آیه شریفه 1 - سوره مبارکه حجرات
(2) «أَلَا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ» ﴿١٤﴾
آیه شریفه 14 - سوره مبارکه ملک
آیا آن کسی که موجودات را آفریده از حال آنها آگاه نیست؟!
در حالی که او (از اسرار دقیق) باخبر و آگاه است!

(مترجم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(حفظه الله تعالی))
«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ یَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۖ مَا یَکُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ
وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِکَ وَلَا أَکْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ مَا کَانُوا ۖ
ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ»
﴿٧
آیه شریفه 7 - سوره مبارکه مجادلة
آیا ندانسته‌اى که خداوند آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمین است مى‌داند؟
[هیچ‌گاه‌] سه نفر با هم نجوا نمى‌کنند مگر این که او چهارمین آنهاست،
و نه پنج نفر مگر این که او ششمین آنهاست، و نه کمتر از آن و نه بیشتر
مگر این که هر کجا باشند او با آنهاست.
آنگاه روز قیامت آنها را بدانچه کرده اند، خبر می دهد؛ همانا خداوند به هر چیزی داناست.