جلسه1 (1392/09/25)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه2 (1392/09/26)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه3 (1392/09/27)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه4 (1392/10/16 )
پخش و دریافت صوت
متن
جلسه5 (1392/10/17 )
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه6 (1392/10/18)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه7 (1392/10/21)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه8 (1392/10/22)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه9 (1392/10/23)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 10 (1392/10/24)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 11 (1392/10/25)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 12 (1392/10/28)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 13 (1392/10/30)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 14 (1392/11/01)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 15(1392/11/02)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه16 (1392/11/05)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 17 (1392/11/06)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 18 (1392/11/07)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه19 (1392/11/08)
پخش و دریافت صوت
متن
جلسه20 (1392/11/09)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 21 (1392/11/12)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 22 (1392/11/14)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 23 (1392/11/19)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه24 (1392/11/20)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه25 (1392/11/23)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه26 (1392/11/26)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 27 (1392/11/27)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 28(1392/11/28)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 29 (1392/11/29)
پخش و دریافت صوت
متن
********
جلسه 30 (1392/11/30)
پخش و دریافت صوت
متن
***********
منبع:
www.eshia.ir
www.javadi.esra.ir/archive-tafsir1
***********
پی نوشت:
1. عن ابن عباس قال : قال النبی صلّى الله علیه و آله و سلم: «لَوَدِدتُ أنَّها فی قَلبِ کُلِّ إنسانٍ مِن امَّتی- یَعنی یس-».
حضرت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم): چقدر دوست داشتم که آن (یعنى سوره مبارکه یس) در قلب هر فردى از امّتم بود.
بحار الأنوار علامه مجلسی(رضوان الله تعالی علیه)، ج 92 ص 291 ح 6.
العاقل یکفیه الاشاره!
2. 1434- 13- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ): «عَلِّمُوا أَوْلَادَکُمْ (یَس) فَإِنَّهَا رَیْحَانَةُ الْقُرْآنِ»
امام صادق علیه السلام: سوره «یاسین» را به فرزندانتان بیاموزید؛ زیرا آن، گل خوشبوىِ قرآن است.
امالی شیخ طوسی(رضوان الله تعالی علیه): ص 677 ح 1434
3. علامه حسن زاده آملی(رضوان الله تعالی علیه) در کتاب شریف "انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه" می نویسد:
"...لیلة القدر چنانکه در روایات اهل بیت آمده است قلب شهر الله است , و لیله مبارک است , و قرآن در این لیله مبارک نازل شده : (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ) , (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ) . (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ), قرآن مجید در قلب این ماه در قلب خاتم صلى الله علیه و آله نازل شد (قُلْ مَنْ کَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ) («نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ»«عَلَىٰ قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ»).
و در روایات آمده است که([ یس]) قلب قرآن است, کما فى تفسیر نور الثقلین للحویزى عن أنس بن مالک عن رسول الله صلى الله علیه و آله قال(إنّ لِکُلِّ شیءٍ قَلبا، و إنّ قَلبَ القرآنِ یس) و همچنین در جامع صغیر سیوطى , و نیز در مسند احمد بن حنبل از معقل بن یسار از رسول الله صلى الله علیه و آله در ذیل حدیثى که حضرت فرمود(«یس» قَلبُ القُرآنِ).
و نیز در روایت است که یس اسمى از اسماء رسول الله صلى الله علیه و آله است و در تفسیر مجمع است که (یس معناه یا إنسان بلغة طیء) , فتبصّر .
قلب شهر الله در اواخر آن است , در باب انا انزلناه کافى روایت است که سائل به امام باقر علیه السلام عرض مى کند :
یَابنَ رَسُولِ اللّه، کَیفَ أعرِفُ أنَّ لَیلَةَ القَدرِ تَکُونُ فی کُلِّ سَنَةٍ؟ قالَ: «إذا أتى شَهرُ رَمَضانَ فَاقرَأ سُورَةَ الدُّخانِ فی کُلِّ لَیلَةٍ مأئه مَرَّةٍ، فإذا أتَت لَیلَةُ ثَلاثٍ وعِشرینَ، فَإنَّکَ ناظِرٌ إلى تَصدیقِ الَّذی سَألتَ عَنهُ» و سوره مبارکه یس هم در جزو بیست و سوم قرآن است .
و امام صادق علیه السلام فرمود : (عَلِّمُوا أَوْلَادَکُمْ یَس فَإِنَّهَا رَیْحَانَةُ الْقُرْآنِ) . (و فى الامالى عن على علیه السلام , قال(الحسن و الحسین علیهما السلام ریحانتا رسول الله) و ریحانه درباره خود قرآن هم روایت شد.
یس قلب قرآن است و قرآن ریحانه است و در قلب شهر الله بر قلب عالم امکان یکبارگى نازل شده است و چه انزال دفعى است و تنزیل تدریجى, امام قرآن است و قرآن امام و هر دو ریحانه (وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَتَفَرَّقَا حتى یَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ) .
ذات حق غیر متناهى است و همچنین صفات و افعال و کتاب وى , و همه کلمات اویند (وَلَوْ أَنَّمَا فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ کَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ) (قُلْ لَوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)."
انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، صفحه 256-258